Май 1st, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Вот я вам и раскрыл секрет в качестве содержания основной предпосылки метафизики при рассмотрении природы души. Значит, абстрактная сущность мышления, нераздельно связанная с сущностью Вселенной, притом таким образом, что между двумя формами этой единой сущности нельзя установить никакого различия, и есть основная предпосылка рассмотрения природы души в метафизике Нового времени. Начали искать такую сущность души, которая никак не является, такую природу души, которая является прямой и полной, абсолютной противоположностью всем явлениям духовной и душевной жизни. Отсюда и определения души — только те, которые являлись противоположностью всего существующего в пространстве и времени. Например, если в пространстве и времени вещи сложные, то цыганки-гадалки в краснодаре говорили, что душа является противоположностью — она абсолютно проста. Если вещи возникают и исчезают в пространстве и времени, то говорили, что душа не возникает и не исчезает и так далее. Поскольку эти вещи как сложные, возникающие и исчезающие в пространстве и времени трактовались как материальные, говорили, что душа нематериальна и так далее. Это настолько въелось, что нашло место даже в советской философской литературе по диалектическому материализму, особенно в трудах В.П. Тугаринова, которого как раз желают попотчевать ещё раз, переиздавая его работы. Вот что в итоге при благородном намерении раскрыть природу души дала нам рациональная психология Нового времени: какую-то абстрактную сущность, одно наименование сущности души, которая не обладает никакой эмпирической определённостью. Чего не хватало этой метафизике, я скажу дальше, потому что мне нужно захватить её антипод, а он был с необходимостью вызван этой исторической ступенью отношения природы и духа.
___Антиподом рациональной психологии выступила как раз эмпирическая психология, которая и у нас сейчас здравствует за счёт исключительного своего существования. Она есть, потому что ей занимаются, на этой предпосылке стоят, хотя она ровным счётом ничего не даёт и не может дать, потому как ей не хватает диалектического метода, что станет ясно далее. Итак, из чего исходила эмпирическая психология? Она исходила из противоположной предпосылки, которая была общей предпосылкой эмпиризма Нового времени, а именно: если что-то есть в действительности, то это только явления, — ведь на самом деле ничего больше не существует, существует везде только конечное. Следовательно, как только ставится вопрос о какой-то связи конечного (не только внешней, но и внутренней), о какой-то сущности — ни о какой связи и ни о какой сущности не может даже идти речь, если эта сущность тут же не присутствует в форме явления. Как видите, предпосылочка очень экстравагантна: сущность и явление тождественны. Эмпирическая наука и у нас, и в мире до сих пор стоит на этой предпосылке: сущность должна непосредственно проверяться в эксперименте, на практике, верифицироваться и так далее. Как у нас ни открещиваются от верификации, прагматизма, тем не менее по содержанию это одно и то же: сущность должна непосредственно быть, как явление, — никак иначе! Значит, здесь было утрачено то, что стало завоеванием метафизики и рациональной психологии Нового времени, что сущность всё-таки не тождественна явлению, а прежде всего противоположна ему. Как видите, эмпиризм полностью отождествляет сущность и явления. В таком случае к чему это могло привести? Последовательно только к одному — к тому, что в качестве души существует бесконечное многообразие влечений, склонностей, способностей, интересов и так далее. И что всё это в совокупности, весь этот агрегат, описанный по возможности эмпирически во всей полноте, и есть сама душа. Вот отсюда и следует знаменитый ходячий тезис нефилософского мышления, что нужно везде заниматься обобщениями: коллекционируй явления, обобщай — авось благодаря этому получишь хоть какую-то сущность в качестве суммы явлений.
___Антиподом рациональной психологии выступила как раз эмпирическая психология, которая и у нас сейчас здравствует за счёт исключительного своего существования. Она есть, потому что ей занимаются, на этой предпосылке стоят, хотя она ровным счётом ничего не даёт и не может дать, потому как ей не хватает диалектического метода, что станет ясно далее. Итак, из чего исходила эмпирическая психология? Она исходила из противоположной предпосылки, которая была общей предпосылкой эмпиризма Нового времени, а именно: если что-то есть в действительности, то это только явления, — ведь на самом деле ничего больше не существует, существует везде только конечное. Следовательно, как только ставится вопрос о какой-то связи конечного (не только внешней, но и внутренней), о какой-то сущности — ни о какой связи и ни о какой сущности не может даже идти речь, если эта сущность тут же не присутствует в форме явления. Как видите, предпосылочка очень экстравагантна: сущность и явление тождественны. Эмпирическая наука и у нас, и в мире до сих пор стоит на этой предпосылке: сущность должна непосредственно проверяться в эксперименте, на практике, верифицироваться и так далее. Как у нас ни открещиваются от верификации, прагматизма, тем не менее по содержанию это одно и то же: сущность должна непосредственно быть, как явление, — никак иначе! Значит, здесь было утрачено то, что стало завоеванием метафизики и рациональной психологии Нового времени, что сущность всё-таки не тождественна явлению, а прежде всего противоположна ему. Как видите, эмпиризм полностью отождествляет сущность и явления. В таком случае к чему это могло привести? Последовательно только к одному — к тому, что в качестве души существует бесконечное многообразие влечений, склонностей, способностей, интересов и так далее. И что всё это в совокупности, весь этот агрегат, описанный по возможности эмпирически во всей полноте, и есть сама душа. Вот отсюда и следует знаменитый ходячий тезис нефилософского мышления, что нужно везде заниматься обобщениями: коллекционируй явления, обобщай — авось благодаря этому получишь хоть какую-то сущность в качестве суммы явлений.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
