Май 5th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___То есть абстрактное отличение от себя самого чувства себя самого как бытия недостаточно — только определённый в себе самом рассудок способен последовательно отделить от себя природную определённость души. Но за счёт этого душа впервые вступает в объективное отношение к объективному миру. Уловили?
___А при достижении, таким образом, определённой противоположности субъективного и объективного, — не абстрактной, не непосредственной, а рефлективной определённости, — впервые только начинает раскрываться и конкретное единство субъективного и объективного, именно объективное единство — как реабилитация наркозависимых в специализированной клинике — должно осуществляться настоящими профессионалами своего дела!
___Значит, только пройдя через развитие и момента чувства себя самого, и момента рассудка до определённости этих моментов самих в себе, до определённости их отношения друг к другу, впервые раскрывается объективность единства субъективного и объективного. Значит, выход из состояния помешательства необходим.
___Субъективное единство субъективного и объективного через развитие чувства себя самого как содержания и рассудка как формы этого чувства с необходимостью выносит это единство в объективное. Значит, открывается отношение разумного субъективного и объективного отношения в себе. Уловили? Что здесь выступает?
___Именно обычное — то, что имеет место в привычке. А именно всякая чувственная определённость, всякое чувственное содержание души становится подчинённым моментом для себя бытия души. Это и выступает в привычке. Именно через привычку-то, как видите, и прокладывает себе дорогу разумное единство субъективного и объективного!
___Смотрите: от непосредственного единства субъективного и объективного, которое было субъективным, через развитие этих двух моментов мы вышли в объективное единство субъективного и объективного, а следовательно, и в отношение между ними. Но ведь это и есть теперь то, что в строжайшем смысле слова поменялось местами. На предшествующих фазах единство субъективного и объективного было таким, что оно было лишь в субъекте чувством определяемым единством.
___В этом последнем моменте это единство субъективного и объективного стало таким, что оно, наоборот, — рассудком и разумом определяемое единство. Улавливаете? Значит, действительно-всеобщее является здесь определяющим чувственное бытие вообще и вступившим в отношение с этим чувственным бытием как таковым — но это и есть отношение сознания.
___Значит, действительно чувство или фаза состояния помешательства с необходимостью приходит к объективному единству и впервые даёт возможность выступить сознанию как определённой форме для себя всеобщего отношения к объективному внешнему миру. Значит, генезис развития сознания в природной форме завершился. Конкретное всеобщее, которое прокладывало дорогу с первых шагов в природной определённости души, теперь выступило как существующее для себя всеобщее.
___Это — то, что я назвал моментом развитой определённости в самом рассудочном сознании. И только за счёт этого рассудочное сознание как определённое в себе самом, как определённо относящееся к себе самому вступило теперь в отношение к внешнему миру — именно в определённое отношение к внешнему миру. Но это отношение сознания к внешнему миру и есть сфера сознания, которое прежде всего с необходимостью выступает тоже как непосредственное. Вот и всё на сегодня.
___А при достижении, таким образом, определённой противоположности субъективного и объективного, — не абстрактной, не непосредственной, а рефлективной определённости, — впервые только начинает раскрываться и конкретное единство субъективного и объективного, именно объективное единство — как реабилитация наркозависимых в специализированной клинике — должно осуществляться настоящими профессионалами своего дела!
___Значит, только пройдя через развитие и момента чувства себя самого, и момента рассудка до определённости этих моментов самих в себе, до определённости их отношения друг к другу, впервые раскрывается объективность единства субъективного и объективного. Значит, выход из состояния помешательства необходим.
___Субъективное единство субъективного и объективного через развитие чувства себя самого как содержания и рассудка как формы этого чувства с необходимостью выносит это единство в объективное. Значит, открывается отношение разумного субъективного и объективного отношения в себе. Уловили? Что здесь выступает?
___Именно обычное — то, что имеет место в привычке. А именно всякая чувственная определённость, всякое чувственное содержание души становится подчинённым моментом для себя бытия души. Это и выступает в привычке. Именно через привычку-то, как видите, и прокладывает себе дорогу разумное единство субъективного и объективного!
___Смотрите: от непосредственного единства субъективного и объективного, которое было субъективным, через развитие этих двух моментов мы вышли в объективное единство субъективного и объективного, а следовательно, и в отношение между ними. Но ведь это и есть теперь то, что в строжайшем смысле слова поменялось местами. На предшествующих фазах единство субъективного и объективного было таким, что оно было лишь в субъекте чувством определяемым единством.
___В этом последнем моменте это единство субъективного и объективного стало таким, что оно, наоборот, — рассудком и разумом определяемое единство. Улавливаете? Значит, действительно-всеобщее является здесь определяющим чувственное бытие вообще и вступившим в отношение с этим чувственным бытием как таковым — но это и есть отношение сознания.
___Значит, действительно чувство или фаза состояния помешательства с необходимостью приходит к объективному единству и впервые даёт возможность выступить сознанию как определённой форме для себя всеобщего отношения к объективному внешнему миру. Значит, генезис развития сознания в природной форме завершился. Конкретное всеобщее, которое прокладывало дорогу с первых шагов в природной определённости души, теперь выступило как существующее для себя всеобщее.
___Это — то, что я назвал моментом развитой определённости в самом рассудочном сознании. И только за счёт этого рассудочное сознание как определённое в себе самом, как определённо относящееся к себе самому вступило теперь в отношение к внешнему миру — именно в определённое отношение к внешнему миру. Но это отношение сознания к внешнему миру и есть сфера сознания, которое прежде всего с необходимостью выступает тоже как непосредственное. Вот и всё на сегодня.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
