Апрель 30th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Значит, действительно, только понятие оказывается определённым в нём самом. Больше того, нам недостаточно фиксировать лишь в самом общем, абстрактном виде моменты понятия, надо указать строже, как это делал Гегель в «Логике», каковы эти моменты по определениям. В любом понятии этих моментов три, и это никакого отношения к абсолютному идеализму Гегеля не имеет. Первым моментом выступает абстрактное соотношение понятия с самим собой. Именно этот пункт был исключительно присущ представлению. Если угодно, это абстрактное соотношение понятия с самим собой можно назвать всеобщностью понятия или моментом всеобщности понятия. Это даже лучше, потому что отсюда сразу должно осознаваться, что представление представляет собой лишь всеобщность по своей форме.
___Далее, поскольку понятие есть отрицание представления и, соответственно, полагание различения, постольку в связи с этим выступает второй момент понятия — его различённость, или особенность. Представление знает особенность не в себе самой как в форме, а исключительно в содержании. Таким образом, раз всеобщий момент понятия требует одновременно и момента особенности, следовательно, в понятии наступил конец абстрактной неопределённости всеобщего, которым и было представлено представление. Теперь всеобщность понятия — вовсе не абстракция, а особенная всеобщность, определённая всеобщность, всеобщность с некоторым различением — как пленка для временной защиты чего угодно от вредных атмосферных явлений.
___Значит, если первый момент есть момент всеобщности, а второй — момент особенности, то их можно назвать иначе: первый момент есть момент абстрактного тождества, а второй момент — момент различия, который тождество понятия делает определённым, различённым. Тогда отсюда с необходимостью следует третий момент — соединение особенного момента понятия с его всеобщностью. И суть этого движения проста. Раз уж всеобщее в себе самом оказалось определяющимся к особенности, определённости, то этим оказывается и обратное: особенное определяется как единое со своей всеобщностью. Всё. Это и есть момент единичности понятия.
___Итак, понятие (независимо где — в абсолютном идеализме Гегеля или в материалистической диалектике) с необходимостью есть единство моментов всеобщности, особенности, единичности. Где нет этих моментов, там нет понятия, а есть абстрактное представление. Формальная логика тем и отличается от диалектики мышления, что она не идёт дальше представлений. Абстрактное тождество лежит в основании трактовки всех так называемых понятий в формальной логике, и точно так же это абстрактное тождество является основанием классификаций всех типов и видов суждений и умозаключений. Потому-то все суждения рассматриваются как связь различных представлений по принципу тождества и, соответственно, умозаключения трактуются как связь различных суждений друг с другом по принципу тождества. Это можно перевести, соответственно, в символическую форму — и вы получите математическую логику исчисления. Ограниченность формальной логики в том и состоит, что она не идёт дальше принципа абстрактного тождества и связи с ним какой-то внешней для этого тождества различённости, будь то два разных представления, будь то два представления, связанных в суждение, или даже определённые агрегаты представлений, связанные друг с другом в виде суждений, образующих умозаключения. Иными словами, формальная логика ставит суждения и умозаключения лишь друг возле друга.
___Далее, поскольку понятие есть отрицание представления и, соответственно, полагание различения, постольку в связи с этим выступает второй момент понятия — его различённость, или особенность. Представление знает особенность не в себе самой как в форме, а исключительно в содержании. Таким образом, раз всеобщий момент понятия требует одновременно и момента особенности, следовательно, в понятии наступил конец абстрактной неопределённости всеобщего, которым и было представлено представление. Теперь всеобщность понятия — вовсе не абстракция, а особенная всеобщность, определённая всеобщность, всеобщность с некоторым различением — как пленка для временной защиты чего угодно от вредных атмосферных явлений.
___Значит, если первый момент есть момент всеобщности, а второй — момент особенности, то их можно назвать иначе: первый момент есть момент абстрактного тождества, а второй момент — момент различия, который тождество понятия делает определённым, различённым. Тогда отсюда с необходимостью следует третий момент — соединение особенного момента понятия с его всеобщностью. И суть этого движения проста. Раз уж всеобщее в себе самом оказалось определяющимся к особенности, определённости, то этим оказывается и обратное: особенное определяется как единое со своей всеобщностью. Всё. Это и есть момент единичности понятия.
___Итак, понятие (независимо где — в абсолютном идеализме Гегеля или в материалистической диалектике) с необходимостью есть единство моментов всеобщности, особенности, единичности. Где нет этих моментов, там нет понятия, а есть абстрактное представление. Формальная логика тем и отличается от диалектики мышления, что она не идёт дальше представлений. Абстрактное тождество лежит в основании трактовки всех так называемых понятий в формальной логике, и точно так же это абстрактное тождество является основанием классификаций всех типов и видов суждений и умозаключений. Потому-то все суждения рассматриваются как связь различных представлений по принципу тождества и, соответственно, умозаключения трактуются как связь различных суждений друг с другом по принципу тождества. Это можно перевести, соответственно, в символическую форму — и вы получите математическую логику исчисления. Ограниченность формальной логики в том и состоит, что она не идёт дальше принципа абстрактного тождества и связи с ним какой-то внешней для этого тождества различённости, будь то два разных представления, будь то два представления, связанных в суждение, или даже определённые агрегаты представлений, связанные друг с другом в виде суждений, образующих умозаключения. Иными словами, формальная логика ставит суждения и умозаключения лишь друг возле друга.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
