Май 1st, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Идеализм начинается тогда и там, когда и где подсовывается самостоятельность существования независимо какого из трёх моментов: единичного, особенного или всеобщего. Пестрота форм идеализма зависит исключительно от этих трёх моментов — от того, что объявляется causa sui: единичное существование выдаётся за абсолютное, особенная формация выдаётся за последнее, абсолютное или всеобщее в отрыве от особенного и единичного выдаётся за абсолютное. Это раз. И второе, чтобы вы окончательно знали, что такое разновидности идеализма. Идеализм связан ещё и с тем, какому предметному существованию приписывается это изолированное существование единичного, особенного и всеобщего: внешнему миру или мышлению. Всё, больше ничего нет! Но нетрудно сообразить, если современные представители диалектического материализма говорят, что вся Вселенная есть совокупность явлений, а мы ищем связи лишь между явлениями, то есть именно связи как явления, то это и есть идеализм, который единичное выдаёт за абсолютное! Вещь очень серьёзная, хотя я вам говорю очень просто. Вы привыкли только [к фразе] «первичность бытия или мышления». Но дело не в этих наименованиях, дело в том, что понимается под содержанием в бытии и в мышлении. А это содержание может быть единичным, особенным и всеобщим или ни тем, ни другим, ни третьим, а именно единством того и другого и третьего. Вот в чём дело-то, поэтому в реакционной камере замена катализатора стоимость имеет невысокую.
___Поэтому если нам говорят, что бесконечно многообразные единичные существования природы являются первичными, а дух, мышление является вторичным, то я вас поздравляю с таким «материалистическим» решением основного вопроса философии, которое с необходимостью влечёт за собой признание творца! Сразу! Потому что всякое выдавание единичного и особенного, будь то во внешнем мире или во внутреннем мире, за высшее, абсолютное основание — это и есть идеализм, с необходимостью требующий бога. Вдумайтесь хотя бы в иллюстрацию кантовской философии в связи с этим. Кант начинает за здравие, он начинает с мышления, враждебного всякому богу и всякой природе бога. Признаётся лишь абсолютное самодовление субъективной формы и субъективной сферы мышления. Казалось бы, ну всё — всеобщее, да и ещё в мышлении! Какой же тут бог?! А кончает Кант совершенно последовательно тем, что нужно признать существование бога. Вот вам и лебединая песня! Просто Кант обладал удивительной чистоплотностью в своём философствовании. Если бы он был обывателем, который боится обжечь пальчики, да ещё желающим угодить материалистам, он бы сказал: «Нет, постулат бога тут ни при чём, это противоречие». А он признал это необходимым следствием, и правильно сделал! Я просто проиллюстрировал вам, как абсолютизация одного из трёх моментов в любой связи сразу приводит к необходимости признания бытия бога. Вот вам вторая иллюстрация. Возьмите всё творчество Бэкона, всю его философию. Бэкон начинает с того, что существует только единичное и ничего, кроме единичного, а кончает тем, что вместе с Ньютоном молится богу и занимается истолкованием откровений от Иоанна. Вот вам, пожалуйста, иллюстрация антиподная — «воинствующего материалиста», который сделал единичное существование абсолютным. Как видите, Кант исходит из всеобщности мышления, эти исходят из живой природы, из единичных существований, из явлений природы, а кончают одним и тем же! Приходят в голову «странные» догадки, что этот материализм и идеализм, будучи противоположностями, оказываются одним и тем же! Потому-то философия Гегеля для нас в высшей степени полезна и содержит гигантский момент истины, что она осознала, что все эти выверты с абсолютизацией всеобщности, особенности и единичности в природе или духе являются всего лишь делом рассудочной метафизики, как выражается сам Гегель, что это абстракции, которые нигде в действительности не существуют, но которые хотят выдать за единственную существующую реальность.
___Поэтому если нам говорят, что бесконечно многообразные единичные существования природы являются первичными, а дух, мышление является вторичным, то я вас поздравляю с таким «материалистическим» решением основного вопроса философии, которое с необходимостью влечёт за собой признание творца! Сразу! Потому что всякое выдавание единичного и особенного, будь то во внешнем мире или во внутреннем мире, за высшее, абсолютное основание — это и есть идеализм, с необходимостью требующий бога. Вдумайтесь хотя бы в иллюстрацию кантовской философии в связи с этим. Кант начинает за здравие, он начинает с мышления, враждебного всякому богу и всякой природе бога. Признаётся лишь абсолютное самодовление субъективной формы и субъективной сферы мышления. Казалось бы, ну всё — всеобщее, да и ещё в мышлении! Какой же тут бог?! А кончает Кант совершенно последовательно тем, что нужно признать существование бога. Вот вам и лебединая песня! Просто Кант обладал удивительной чистоплотностью в своём философствовании. Если бы он был обывателем, который боится обжечь пальчики, да ещё желающим угодить материалистам, он бы сказал: «Нет, постулат бога тут ни при чём, это противоречие». А он признал это необходимым следствием, и правильно сделал! Я просто проиллюстрировал вам, как абсолютизация одного из трёх моментов в любой связи сразу приводит к необходимости признания бытия бога. Вот вам вторая иллюстрация. Возьмите всё творчество Бэкона, всю его философию. Бэкон начинает с того, что существует только единичное и ничего, кроме единичного, а кончает тем, что вместе с Ньютоном молится богу и занимается истолкованием откровений от Иоанна. Вот вам, пожалуйста, иллюстрация антиподная — «воинствующего материалиста», который сделал единичное существование абсолютным. Как видите, Кант исходит из всеобщности мышления, эти исходят из живой природы, из единичных существований, из явлений природы, а кончают одним и тем же! Приходят в голову «странные» догадки, что этот материализм и идеализм, будучи противоположностями, оказываются одним и тем же! Потому-то философия Гегеля для нас в высшей степени полезна и содержит гигантский момент истины, что она осознала, что все эти выверты с абсолютизацией всеобщности, особенности и единичности в природе или духе являются всего лишь делом рассудочной метафизики, как выражается сам Гегель, что это абстракции, которые нигде в действительности не существуют, но которые хотят выдать за единственную существующую реальность.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
