Май 7th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Мы рассматриваем гражданское общество как качественное состояние всего общества, производимое социальными действиями индивидов в рамках особой культуры. Такое представление гражданского общества базируется на социокультурном подходе и находит свое выражение в разработке понятий «культура гражданственности», «гражданская культура». Необходимость дополнить институциональный подход взглядом на гражданское общество с точки зрения культуры уже проявляется во введении в научный оборот таких терминов, как «гражданственность», гражданская позиция», «ценности гражданского общества», и в тематике работ представителей отечественных социальных наук.
___Наибольшего внимания заслуживают исследования Ю.М. Резника и М.С. Кагана. Первый в функционировании гражданского общества напрямую выделяет «гражданскую реальность» (совокупность институтов) и «гражданскую идеальность» (совокупность культурных аспектов), а второй осуществляет попытку комплексного рассмотрения гражданского общества как культурной формы социальной системы, как высшее из доселе известных проявлений политической, правовой и экономической культуры общества. В рамках такого понимания термин «гражданский» применяется не для обозначения части социального целого, а характеризует особое качество взаимодействия между акторами социальных отношения. Интересную попытку рассмотреть гражданское общество в ракурсе «социологии жизни» предпринял Ж.Т. Тощенко. Соответственно, он определяет гражданское общество как «совокупность определенным образом организованных исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности, а также общечеловеческих ценностей, которыми люди руководствуются во всех сферах общественной жизни — экономической, социальной, политической и духовной». Гражданское общество рассматривается им прежде всего через призму «феномена человека». Поэтому важнейшим критерием формирования гражданского общества Тощенко справедливо считает «вовлеченность каждого человека во все основные виды деятельности государства»1. С ним солидарен В.Э. Бойков, акцентирующий в анализе современной России на сохраняющееся (порой растущее) «глубочайшее отчуждение населения, различных социальных групп и институтов от государства»: Когда человек не понимает политику государства, не доверяет государству, отстранен от властных структур и т.д., это, хотя бы в социальнопсихологической форме, и есть проявление реального отчуждения — и правового, и экономического, и политического, и других его форм». Соответственно, культура гражданского общества не сводится к политической культуре или к «культуре гражданского (со)участия», но характеризует гражданское общество в целом (как, собственно и другие виды культуры).
___В рамках деятельностного подхода культура гражданственности определяется как качественная характеристика различных видов деятельности социальных общностей, суть которой в том, что она выступает мерой самореализации человека как гражданина, причем не в формально-юридической, а в социокультурном смысле этого понятия. Социологический анализ позволяет выяснить, насколько распространены, типичны в обществе соответствующий социальные практики, как они связаны с соответствующими социальными общностями, группами. В какой мере права и свободы граждан как приоритетная ценность имеют основание в архетипах той или иной социальной общности, общества в целом. В этом случае гражданская культура характеризует гражданское общество не с точки зрения его институционального устройства, а с точки зрения способов деятельности людей. И в этом смысле можно сказать, что без определенного уровня гражданской культуры, проявляющегося в традициях, в стереотипах, привычных способах деятельности, гражданское общество невозможно. Без этих характеристик общество, претендующее на то, чтобы быть гражданским, является лишь его формальным подобием.
___Наибольшего внимания заслуживают исследования Ю.М. Резника и М.С. Кагана. Первый в функционировании гражданского общества напрямую выделяет «гражданскую реальность» (совокупность институтов) и «гражданскую идеальность» (совокупность культурных аспектов), а второй осуществляет попытку комплексного рассмотрения гражданского общества как культурной формы социальной системы, как высшее из доселе известных проявлений политической, правовой и экономической культуры общества. В рамках такого понимания термин «гражданский» применяется не для обозначения части социального целого, а характеризует особое качество взаимодействия между акторами социальных отношения. Интересную попытку рассмотреть гражданское общество в ракурсе «социологии жизни» предпринял Ж.Т. Тощенко. Соответственно, он определяет гражданское общество как «совокупность определенным образом организованных исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности, а также общечеловеческих ценностей, которыми люди руководствуются во всех сферах общественной жизни — экономической, социальной, политической и духовной». Гражданское общество рассматривается им прежде всего через призму «феномена человека». Поэтому важнейшим критерием формирования гражданского общества Тощенко справедливо считает «вовлеченность каждого человека во все основные виды деятельности государства»1. С ним солидарен В.Э. Бойков, акцентирующий в анализе современной России на сохраняющееся (порой растущее) «глубочайшее отчуждение населения, различных социальных групп и институтов от государства»: Когда человек не понимает политику государства, не доверяет государству, отстранен от властных структур и т.д., это, хотя бы в социальнопсихологической форме, и есть проявление реального отчуждения — и правового, и экономического, и политического, и других его форм». Соответственно, культура гражданского общества не сводится к политической культуре или к «культуре гражданского (со)участия», но характеризует гражданское общество в целом (как, собственно и другие виды культуры).
___В рамках деятельностного подхода культура гражданственности определяется как качественная характеристика различных видов деятельности социальных общностей, суть которой в том, что она выступает мерой самореализации человека как гражданина, причем не в формально-юридической, а в социокультурном смысле этого понятия. Социологический анализ позволяет выяснить, насколько распространены, типичны в обществе соответствующий социальные практики, как они связаны с соответствующими социальными общностями, группами. В какой мере права и свободы граждан как приоритетная ценность имеют основание в архетипах той или иной социальной общности, общества в целом. В этом случае гражданская культура характеризует гражданское общество не с точки зрения его институционального устройства, а с точки зрения способов деятельности людей. И в этом смысле можно сказать, что без определенного уровня гражданской культуры, проявляющегося в традициях, в стереотипах, привычных способах деятельности, гражданское общество невозможно. Без этих характеристик общество, претендующее на то, чтобы быть гражданским, является лишь его формальным подобием.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
