Май 5th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Это и есть опосредствованный момент непосредственных явлений внешнего мира. Но этот опосредствованный момент внешнего мира требует и соответствующего отношения со стороны познающего субъекта, то есть опосредствованного отношения, а это есть мышление. Вот почему без него не обойтись, а нам хотят современное философствование дать без мышления и начинают говорить: «Я чувствую это, я убеждён в этом, я верю в это, я стою на этом». Ну и стой, если не можешь сидеть или не посадили ещё, — разумеется, как раз за определённую ступень развития индивидуального сознания!
___Как видите, рассудок представляет собой опосредствованное отношение к внешнему миру, он занят именно этим миром во всём его отношении опосредствования и занят выражением опосредствованного в самом этом мире. То есть для рассудка только потому внешний мир существует вне его, что сам рассудок есть не непосредственное отношение к миру, а опосредствованное, следовательно, включающее различие себя от внешнего мира. И это опосредованное отношение к внешнему миру выступает именно потому, что сам рассудок внутри себя есть расчленённость, раз- личённость с собой, — как сказал бы Гегель, суждение рассудка, если употреблять его категории, то есть деление, раздвоение, отношение к себе самому, рефлексия и так далее. Итак, рассудок с необходимостью отличает внешний мир от себя только потому, что отличает себя от внешнего мира. И только потому, что рассудок в себе самом расчленён, сам внешний объективный мир расчленён в себе самом для рассудка! Опосредствованные связи внешнего мира для рассудка выступают лишь в той мере, в какой рассудок опосредствован внутри себя самого.
___Почему, например, для обезьяны не существуют законы движения небесных светил? Может, потому что этих законов нет?! Может, потому что светила не движутся?! Да ничего подобного, они движутся, законы есть, а для обезьяны их нет! Улавливаете, в ком дело или в чём?! Отнюдь не в светилах и не в их движении, а в состоянии обезьяны! А что делается в современном марксистском философствовании в связи с этим, чтобы вам было уже совсем ясно, что это означает — опосредствованное познание?
___Как видите, рассудок представляет собой опосредствованное отношение к внешнему миру, он занят именно этим миром во всём его отношении опосредствования и занят выражением опосредствованного в самом этом мире. То есть для рассудка только потому внешний мир существует вне его, что сам рассудок есть не непосредственное отношение к миру, а опосредствованное, следовательно, включающее различие себя от внешнего мира. И это опосредованное отношение к внешнему миру выступает именно потому, что сам рассудок внутри себя есть расчленённость, раз- личённость с собой, — как сказал бы Гегель, суждение рассудка, если употреблять его категории, то есть деление, раздвоение, отношение к себе самому, рефлексия и так далее. Итак, рассудок с необходимостью отличает внешний мир от себя только потому, что отличает себя от внешнего мира. И только потому, что рассудок в себе самом расчленён, сам внешний объективный мир расчленён в себе самом для рассудка! Опосредствованные связи внешнего мира для рассудка выступают лишь в той мере, в какой рассудок опосредствован внутри себя самого.
___Почему, например, для обезьяны не существуют законы движения небесных светил? Может, потому что этих законов нет?! Может, потому что светила не движутся?! Да ничего подобного, они движутся, законы есть, а для обезьяны их нет! Улавливаете, в ком дело или в чём?! Отнюдь не в светилах и не в их движении, а в состоянии обезьяны! А что делается в современном марксистском философствовании в связи с этим, чтобы вам было уже совсем ясно, что это означает — опосредствованное познание?
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
