Май 1st, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Итак, то же самое и в природе: всеобщее — это не извне стоящее для природы и командующее. И то, что Гегель называет понятием природы, означает только одно (здесь нам нужно не упустить один очень простой момент), что у Гегеля понятие в природе есть лишь понятие в себе (вот это-то и упускается всеми) — в себе, а не понятие для себя и ещё менее понятие в себе и для себя. Понятием для себя оно впервые выступает только в реальности духа. Пока дух противостоит природе, налицо раскол: в природе — понятие в себе, в духе — понятие для себя. Раз это раскол, который можно зафиксировать толщиномером positector 200, — а раскол всегда неистинен, это как раз и лежит в основании всех современных разрушений в мире, — поэтому нужно искать то, что выходит за пределы односторонности в себе и для себя и является в себе и для себя единым. Значит, единственно действительное понятие — это не то понятие, которое есть лишь в себе — в природе, и не то понятие, которое есть лишь для себя — в духе, а единственно действительное понятие есть в себе и для себя. И никаких других понятий нет! А знаете, что это такое, если перевести на язык популярного, доступного обществоведения? Это значит, что всеобщее единство в природе имеет свой зародыш, что природа является зародышем, бессознательной формой бытия этого единства, и только в духе это единство достигает познания и осознания себя самого. Вот вам и «цель познания», «самопознание», которое «командует» Вселенной, согласно превратной трактовке Гегеля! Положение Гегеля в отношении этого пункта очень прозаическое: природа не достигает самопознания и самосознания. Высшее, чего достигает природа — это ощущение, чувствующая природа, и всё. Поэтому Ленин, конспектируя «Науку логики» Гегеля и выписывая оттуда положение о том, что в природе понятие облечено в плоть и кровь природного существования, заявляет, что это и есть чистейшей воды материализм. То есть понятие в природе не существует самостоятельно, отдельно от вещей, явлений природы. Что такое понятие природы? Это и есть всеобщая определённость всех единичных явлений природы. Ещё проще. Понятие в природе означает только одно: единичное не существует как единичное и особенная форма природы (формация механическая, физическая или органическая) не существует как особенная — и то, и другое в самом себе содержит своё всеобщее. Вот то, что единичное явление, единичное эмпирическое существование природы, особенная формация природы в качестве единичных и особенных одновременно содержат в этом виде своё всеобщее, — это и есть то, что Гегель называет понятием природы. Как видите, понятие не предшествует природе, не предшествует самим определённостям природы. Понятие, то есть всеобщее природы, неотделимо от особенных, единичных существований самой природы. Оно и есть в этих единичных существованиях, особенных формациях природы.
___Но почему же Гегель говорит, что это лишь понятие в себе? Чтобы стало ясно, вдумайтесь, что означает понятие для себя. Понятием для себя мы можем назвать вместе с Гегелем понятие лишь тогда, когда должны быть все три момента понятия (всеобщее, особенное, единичное), — но мало этого — это ещё не понятие для себя — нужно ещё, чтобы каждый момент понятия (всеобщее, особенное, единичное) достиг такого развития, то есть прошёл такие формы, фазы, ступени своего развития, чтобы всеобщее как момент понятия оказалось в себе самом содержащим особенное и единичное; чтобы особенное как момент понятия в конечном процессе своего развития оказалось содержащим в себе и всеобщее, и единичное; и чтобы единичное в конечном этапе своего развития оказалось содержащим в себе и особенное, и всеобщее. Вот когда все три момента достигают такого развития, впервые только на этой ступени раскрывается, что существует не три момента, а единая тотальность, где каждый из трёх моментов является выражением двух остальных, но соответственно своей особенности, всеобщности и единичности. Вот тогда понятие есть для себя.
___Но почему же Гегель говорит, что это лишь понятие в себе? Чтобы стало ясно, вдумайтесь, что означает понятие для себя. Понятием для себя мы можем назвать вместе с Гегелем понятие лишь тогда, когда должны быть все три момента понятия (всеобщее, особенное, единичное), — но мало этого — это ещё не понятие для себя — нужно ещё, чтобы каждый момент понятия (всеобщее, особенное, единичное) достиг такого развития, то есть прошёл такие формы, фазы, ступени своего развития, чтобы всеобщее как момент понятия оказалось в себе самом содержащим особенное и единичное; чтобы особенное как момент понятия в конечном процессе своего развития оказалось содержащим в себе и всеобщее, и единичное; и чтобы единичное в конечном этапе своего развития оказалось содержащим в себе и особенное, и всеобщее. Вот когда все три момента достигают такого развития, впервые только на этой ступени раскрывается, что существует не три момента, а единая тотальность, где каждый из трёх моментов является выражением двух остальных, но соответственно своей особенности, всеобщности и единичности. Вот тогда понятие есть для себя.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
