Май 3rd, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___В период юношества как раз имеется предпосылка отношения полов — и сразу выступает стремление к своей противоположности (ну вопреки диамату конечное не хочет быть конечным!). В чём дело? Поскольку здесь речь идёт не о какой-то сознательной форме отношения к своей противоположности, а исключительно об антропологической форме, потому это различие в отношении полов, значит, суть дела не в том, что индивидуальная душа здесь что-то знает или не знает, что-то размышляет, имеет какие-то субъективные планы, намерения и так далее, а дело в самой определённости содержания этой индивидуальной души. Вот то, что я в двух словах сказал вам, что индивидуальная душа в отношении пола вступает в противоположность к себе самой — это как после приобретения нового автомобиля, также необходимо и автоковрики купить.
___Вдумайтесь, это означает. Это значит, что индивидуальная душа сама, имея предпосылкой возрастные процессы, раскалывает себя на свою субстанцию и акциденцию, на свою сущность и явление, на своё всеобщее и единичное. Вот как! Если в детском возрасте этого различения ещё нет, оно не выступило, то в юношеском возрасте оно налицо. Но, обратите внимание, юношество как возрастная фаза полагает противоречие во внешнее отношение: субстанциальное находится в самом юноше, а вне его — одни акциденции, случайности (поэтому я иронизировал по поводу революционности юношеского периода во всей всемирной истории в прошлый раз). А здесь-то другое! Понимаете, отношение полов не начинается с внешнего отношения, оно вообще не существует как внешнее. Если бы оно было внешним и определялось извне, человек практически уже от рождения испытывал бы тяготение к противоположности своего пола. Это тот бред, который как раз насаждал Фрейд! У патологических натур это действительно может иметь место как явление, но речь идёт не о патологии, не об отклонениях, вызванных теми или иными обстоятельствами в естественно-необходимом процессе. Не о патологии ведёт речь Гегель, и не об этом мы с вами рассуждаем. Значит, речь идёт о другом. «Почему в детском возрасте стремления к противоположности пола и даже ощущения пола не имеется, а при предпосылке возрастной фазы юношества начинается стремление к противоположности пола?» — вот уточнённый вопрос. В чём же дело? А дело в том, что — самый простой пункт мы уже уяснили — исходным пунктом выступает здесь отношение индивида к себе самому. Отношение! Вдумайтесь!
___Если бы у индивида была просто непосредственность единства его сущности и явления, то он ни к чему бы вообще не тяготел, ни к чему бы не стремился. Значит, только внутреннее противоречие в самой индивидуальной душе и есть исходный пункт всех форм внешнего отношения к своей противоположности. Проще выражаясь, только достигнутая внутренняя противоположность в самой индивидуальной душе выступает предпосылкой отношения к своей внешней противоположности! А если совсем перевести на доступный язык представления, то это означает вот что. В индивидуальной душе на этой ступени развития выступила в ней самой уже резко обозначившаяся противоположность родового всеобщего начала и индивидуального бытия ещё в антропологической форме души, то есть здесь и выступает в буквальном смысле слова противоречие организма как рода и индивидуальной формы этого организма. Отсюда понятно, что именно для этой формации антропологической формы души при этой только предпосылке и выступает отношение к противоположному полу. Впервые только в этой определённости индивидуальная душа вообще-то действительно сталкивается с реальностью противоположности пола.
___Вдумайтесь, это означает. Это значит, что индивидуальная душа сама, имея предпосылкой возрастные процессы, раскалывает себя на свою субстанцию и акциденцию, на свою сущность и явление, на своё всеобщее и единичное. Вот как! Если в детском возрасте этого различения ещё нет, оно не выступило, то в юношеском возрасте оно налицо. Но, обратите внимание, юношество как возрастная фаза полагает противоречие во внешнее отношение: субстанциальное находится в самом юноше, а вне его — одни акциденции, случайности (поэтому я иронизировал по поводу революционности юношеского периода во всей всемирной истории в прошлый раз). А здесь-то другое! Понимаете, отношение полов не начинается с внешнего отношения, оно вообще не существует как внешнее. Если бы оно было внешним и определялось извне, человек практически уже от рождения испытывал бы тяготение к противоположности своего пола. Это тот бред, который как раз насаждал Фрейд! У патологических натур это действительно может иметь место как явление, но речь идёт не о патологии, не об отклонениях, вызванных теми или иными обстоятельствами в естественно-необходимом процессе. Не о патологии ведёт речь Гегель, и не об этом мы с вами рассуждаем. Значит, речь идёт о другом. «Почему в детском возрасте стремления к противоположности пола и даже ощущения пола не имеется, а при предпосылке возрастной фазы юношества начинается стремление к противоположности пола?» — вот уточнённый вопрос. В чём же дело? А дело в том, что — самый простой пункт мы уже уяснили — исходным пунктом выступает здесь отношение индивида к себе самому. Отношение! Вдумайтесь!
___Если бы у индивида была просто непосредственность единства его сущности и явления, то он ни к чему бы вообще не тяготел, ни к чему бы не стремился. Значит, только внутреннее противоречие в самой индивидуальной душе и есть исходный пункт всех форм внешнего отношения к своей противоположности. Проще выражаясь, только достигнутая внутренняя противоположность в самой индивидуальной душе выступает предпосылкой отношения к своей внешней противоположности! А если совсем перевести на доступный язык представления, то это означает вот что. В индивидуальной душе на этой ступени развития выступила в ней самой уже резко обозначившаяся противоположность родового всеобщего начала и индивидуального бытия ещё в антропологической форме души, то есть здесь и выступает в буквальном смысле слова противоречие организма как рода и индивидуальной формы этого организма. Отсюда понятно, что именно для этой формации антропологической формы души при этой только предпосылке и выступает отношение к противоположному полу. Впервые только в этой определённости индивидуальная душа вообще-то действительно сталкивается с реальностью противоположности пола.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
