Май 9th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Примечательны уже социокультурные истоки, коренящиеся в ментальности россиян, которые определили формирование ценностных установок российского предпринимательства и — что взаимосвязано — культурные стереотипы отношения россиян к предпринимательству и предпринимателям. Основная окраска этих стереотипов — негативная5. Предпринимательство (бизнес) чаще всего соотносится не с предприимчивостью, деловитостью (тем протестантским «духом предпринимательства», с которым М. Вебер соотносил становление и развитие капитализма), а с обманом, стремлением достигнуть своих целей любыми средствами (неразборчивостью в средствах во имя наживы). Это проявлялось уже на уровне лексики — противопоставление «делового человека» (именно таково нейтральное значение «бизнесмена» — «человека дела») и «дельца», «деляги», делающего что-то «незаконное», «неправедное» («от дел праведных не наживешь хором каменных»).
___И тем более, это отразилось в результатах социологических исследований. Уже в период 1990-х гг. (в условиях бурного развития «дикого капитализма») наиболее распространенной в оценке предпринимательства у значительной части россиян была констатация его «аморальности». Как отмечал А.В. Безгудов, почти половина респондентов (47%) среди качеств, значимых для занятия бизнесом называла: готовность нарушать законы и нормы морали, необходимость «крутиться», иметь связи; позитивные качества (знания, навыки, опыт, творческие способности, воля, целеустремленность, честность, порядочность) респонденты отмечали в 1,5 раза. В той или иной мере это отражается и в результатах более поздних исследований. Сошлемся, в частности, на опрос студенчества стран ШОС (2009 г.).
___Отметим возникающую (по крайней мере, в отношении российского студенчества к ценностям православия) раздвоенность ценностного сознания. С одной стороны, налицо распространение религиозного мировоззрения и веры (до 70-75% российских студентов отмечают в разных исследования последних лет, что они — «верующие»). Но воспринимаются они весьма поверхностно и — самое главное — большинство студентов не ощущают их влияния на формирование своей системы ценностей. Более того, выявляется противоречие между рыночными экономическими ценностями, ориентированными на максимизацию прибыли, и ценностями православия в России, которые не содержат ориентацию на накопление богатства. Аналогичное противоречие присуще одобряемым церковью личностным качествам и требованиям, которые предъявляются к молодежи в новых экономических условиях. Как быть успешным, проявляя смирение, исповедуя принцип достаточности, нестяжательства, терпение и страдание в период «дикого накопления капитала»?
___В современной ценностной структуре молодежи связь между деньгами и работой весьма неоднозначна. И у молодежи проявляется зафиксированный в лингво-семантических исследования перекос сознания, когда в российской культуре краеугольное для рыночного хозяйства понятие «деньги» ассоциируется главным образом с эпитетами «бешенные», «шальные» и «грязные», но крайне слабо — с эпитетами «заработанные» и «трудовые». Для какой-то части молодежи деньги стали самоценностью, для них они действительно «не пахнут». Однако значительная часть студентов сегодня работают и начинают по-иному относиться к заработанным деньгам. И самое главное — в студенческой среде все более преобладает понимание зарплаты как достойной (или недостойной) оценки их труда.
___И тем более, это отразилось в результатах социологических исследований. Уже в период 1990-х гг. (в условиях бурного развития «дикого капитализма») наиболее распространенной в оценке предпринимательства у значительной части россиян была констатация его «аморальности». Как отмечал А.В. Безгудов, почти половина респондентов (47%) среди качеств, значимых для занятия бизнесом называла: готовность нарушать законы и нормы морали, необходимость «крутиться», иметь связи; позитивные качества (знания, навыки, опыт, творческие способности, воля, целеустремленность, честность, порядочность) респонденты отмечали в 1,5 раза. В той или иной мере это отражается и в результатах более поздних исследований. Сошлемся, в частности, на опрос студенчества стран ШОС (2009 г.).
___Отметим возникающую (по крайней мере, в отношении российского студенчества к ценностям православия) раздвоенность ценностного сознания. С одной стороны, налицо распространение религиозного мировоззрения и веры (до 70-75% российских студентов отмечают в разных исследования последних лет, что они — «верующие»). Но воспринимаются они весьма поверхностно и — самое главное — большинство студентов не ощущают их влияния на формирование своей системы ценностей. Более того, выявляется противоречие между рыночными экономическими ценностями, ориентированными на максимизацию прибыли, и ценностями православия в России, которые не содержат ориентацию на накопление богатства. Аналогичное противоречие присуще одобряемым церковью личностным качествам и требованиям, которые предъявляются к молодежи в новых экономических условиях. Как быть успешным, проявляя смирение, исповедуя принцип достаточности, нестяжательства, терпение и страдание в период «дикого накопления капитала»?
___В современной ценностной структуре молодежи связь между деньгами и работой весьма неоднозначна. И у молодежи проявляется зафиксированный в лингво-семантических исследования перекос сознания, когда в российской культуре краеугольное для рыночного хозяйства понятие «деньги» ассоциируется главным образом с эпитетами «бешенные», «шальные» и «грязные», но крайне слабо — с эпитетами «заработанные» и «трудовые». Для какой-то части молодежи деньги стали самоценностью, для них они действительно «не пахнут». Однако значительная часть студентов сегодня работают и начинают по-иному относиться к заработанным деньгам. И самое главное — в студенческой среде все более преобладает понимание зарплаты как достойной (или недостойной) оценки их труда.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
