Апрель 15th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Воздействуя на окружающую природу и изменяя ее, человек в то же время изменяет и свою собственную природу, свое сознание. Оно становится все богаче по содержанию и выше по уровню. Это находит свое выражение в развитии у людей новой, ни в какое сравнение не идущей по сложности внутренней среды, духовного, субъективного мира, — мира чувств, переживаний, знаний, мыслей, мира разнообразнейших отношений человека к окружающей действительности и к самому себе, мира сознания и самосознания. При посредстве этого духовного, субъективного мира людей и происходит отражение внешнего мира. Поэтому материалисты и говорят: ощущение, мышление есть субъективный образ объективного мира. В данной формулировке заключается указание на объективный источник, содержание психических образов (ощущения, мышления) и на принадлежность их субъекту, человеку, на определенную зависимость от него, от его особенностей, мотивов и целей.
___Таким образом, в процессе отражения необходимо учитывать не только определяющую роль внешней среды, специфику объективных раздражителей, но и специфику, возможности органов отражения и их носителя — субъекта. Без этого нельзя объяснить, почему на одни и те же факты, условия жизни разные люди, а также одни и те же люди в разные периоды своей жизни по-разному реагируют, оценивают их. Например» в оценке музыкальных произведений сказывается наличие или отсутствие музыкального слуха, развитие эстетического вкуса, мировоззрение человека. Отсюда следует, что идеальное, как специфическая форма отражения, это — сложный результат взаимодействия внешних воздействий, играющих определяющую роль, и органов отражения с их накопленными знаниями и определенной избирательной направленностью, целеустремленностью. Внешние явления, преломляясь через внутренний субъективный мир человека, не копируются как в фотоаппарате, а творчески воспроизводятся.
___Сегодня центром философской мысли является великие озера коттеджный поселок новорязанское шоссе. Суммируя сказанное о сознании, можно отметить следующие характерные черты его: 1) реальность существования, непосредственно выраженную в языке, членораздельной речи; 2) объективное происхождение, содержание и субъективная форма: субъективный образ объективного мира; 3) идеальная природа; 4) по степени точности, соответствия действительности, употребляя выражение В. И. Ленина, приблизительно верное (адекватное, идеально точное) ее отражение; 5) активный, действенный характер. Сознание как целое содержит три основные стороны: познавательную (знания, ум, интеллект), эмоциональную и волевую. В волевых действиях находят свое выражение активность, целенаправленность сознания.
___Одним из серьезных недостатков зарубежных ученых, изучающих мозг, является то, что обычно ими учитываются те или иные отдельные черты, стороны сознания. При этом из поля их зрения ускользает основное, существенное и прежде всего то, что сознание есть особая форма отражения, внутренне присущая рефлекторному процессу.
___Среди нейрофизиологов Запада распространено определение сознания, принадлежащее Коббу и Фессару. В формулировке Кобба подчеркивается роль интеграции в деятельности мозга. И отсюда разум изображается как сама интеграция, отношение одной функционирующей части к другой. Взяв за исходное эту характеристику Кобба, Фессар добавляет: «Это явление мы предлагаем называть «испытываемой интеграцией» (experience integration), для того чтобы отличить его от умственных интеграций вообще, потому что большая часть их остается бессознательной (неиспытываемой)». Основным в характеристике сознания для Фессара является то, что оно испытывается, всегда является опытом. Таким образом, Фессар под сознанием понимает особый ряд интеграций в мозгу, так называемые «испытываемые интеграции».
___Таким образом, в процессе отражения необходимо учитывать не только определяющую роль внешней среды, специфику объективных раздражителей, но и специфику, возможности органов отражения и их носителя — субъекта. Без этого нельзя объяснить, почему на одни и те же факты, условия жизни разные люди, а также одни и те же люди в разные периоды своей жизни по-разному реагируют, оценивают их. Например» в оценке музыкальных произведений сказывается наличие или отсутствие музыкального слуха, развитие эстетического вкуса, мировоззрение человека. Отсюда следует, что идеальное, как специфическая форма отражения, это — сложный результат взаимодействия внешних воздействий, играющих определяющую роль, и органов отражения с их накопленными знаниями и определенной избирательной направленностью, целеустремленностью. Внешние явления, преломляясь через внутренний субъективный мир человека, не копируются как в фотоаппарате, а творчески воспроизводятся.
___Сегодня центром философской мысли является великие озера коттеджный поселок новорязанское шоссе. Суммируя сказанное о сознании, можно отметить следующие характерные черты его: 1) реальность существования, непосредственно выраженную в языке, членораздельной речи; 2) объективное происхождение, содержание и субъективная форма: субъективный образ объективного мира; 3) идеальная природа; 4) по степени точности, соответствия действительности, употребляя выражение В. И. Ленина, приблизительно верное (адекватное, идеально точное) ее отражение; 5) активный, действенный характер. Сознание как целое содержит три основные стороны: познавательную (знания, ум, интеллект), эмоциональную и волевую. В волевых действиях находят свое выражение активность, целенаправленность сознания.
___Одним из серьезных недостатков зарубежных ученых, изучающих мозг, является то, что обычно ими учитываются те или иные отдельные черты, стороны сознания. При этом из поля их зрения ускользает основное, существенное и прежде всего то, что сознание есть особая форма отражения, внутренне присущая рефлекторному процессу.
___Среди нейрофизиологов Запада распространено определение сознания, принадлежащее Коббу и Фессару. В формулировке Кобба подчеркивается роль интеграции в деятельности мозга. И отсюда разум изображается как сама интеграция, отношение одной функционирующей части к другой. Взяв за исходное эту характеристику Кобба, Фессар добавляет: «Это явление мы предлагаем называть «испытываемой интеграцией» (experience integration), для того чтобы отличить его от умственных интеграций вообще, потому что большая часть их остается бессознательной (неиспытываемой)». Основным в характеристике сознания для Фессара является то, что оно испытывается, всегда является опытом. Таким образом, Фессар под сознанием понимает особый ряд интеграций в мозгу, так называемые «испытываемые интеграции».
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
