Май 1st, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Мы получили, что во времени каждый момент обладает определённостью, а это значит, что каждый момент идёт по пути отрицания себя. Удвоенность, рефлексия — это путь отрицательного единства в двойственности каждого момента. А раз каждый момент идёт к самоотрицанию, значит, все три момента идут к отрицанию себя и, значит, время идёт к снятию себя. Этот процесс самоснятия времени есть рефлексия в себя, отрицательность времени как рефлексия в себя. Как пространство перевело себя во время, так и время переводит себя в пространство. Пространство в себе было процессом, а процесс времени, выступавший в исходной предпосылке как прошлое, будущее и настоящее, как снятая полнота, тотальность выступает как пространство. То есть пространство и время как абстрактные определённости взаимопревращаются. Они в себе есть своя противоположность: пространство в себе — время, время в себе — пространство.
___Процесс, развёртывающийся в переходе, обнаруживает, что это не только противоположность в себе, но и положенная противоположность, а значит, выявившееся непосредственное единство. И, значит, точка получает свою определённость исключительно во времени и, наоборот, время получает свою определённость в пространстве. Это непосредственное единство времени и пространства есть место. Место покоится, отлично от других мест, но место и совершенно равнодушно к себе; так как одно место не отличается от другого, значит, это место сколь есть, столь и его нет. Место оказывается своей внешностью, а это значит, что место в себе есть противоречие пространства и времени. Вследствие равнодушия к своему иному место снимает себя — вот к чему приводит равнодушие и бездушие! Желая утвердить себя, оно оказывается переходящим в свою противоположность — это можно кругом созерцать в изобилии.
___Итак, место есть противоречие: во-первых, это положенное тождество пространства и времени и в то же время — положенное противоречие. Единое отношение оказывается тождественным в себе и противоположным, а это означает движение. Начав с внешней природы движения, имеем нечто в данное время в данном месте, а если оно находится в данное время в данном месте, то оно не находится в другом времени и месте и так далее. [Но время и место становятся другими.] И посему оно столь же находится в данном времени и месте, сколь и нет. То есть движение есть положенный процесс противоречия пространства и времени, где пространство снимает себя, как и время, полагающее себя своей противоположностью, но лишь для того, что бы вновь снять себя. Иными словами, движение есть развёртывание противоречия пространства и времени и снятие его, то есть оно — противоречие в его реализации. Только в движении мы имеем дело с истинными пространством и временем в тех пределах, до которых мы дошли. Движение есть снятие дурной бесконечности взаимоперехода пространства и времени. До сих пор мы видели развёртывание определённости пространства и времени в их отношениях друг к другу.
___В пространстве мы становления не видели, там в лучшем случае имеется становление в себе, время же есть становление вне себя бытия. А движение становится отрицанием отрицания становления. Становление времени сняло становление в себе пространства, становление движения подвергло отрицанию становление времени. Получаем отрицание отрицания становления, значит, и само становление подвергается отрицанию, отрицая себя. Но моментами становления выступали пространство и время, место и движение. Снятая форма становления и приведшее себя в непосредственное единство в результате становления и есть материя.
___Присмотревшись к материи, не найдёте ни пространства, ни времени, ни становления. Внешне выступают определения — непроницаемая, сложная и тому подобное. Мы подошли к самому мистическому с точки зрения воинствующего материализма. Материя оказалась результатом развития отрицательности пространства и последующих форм. Ужасно! Пространство есть абстрактная всеобщность вне себя бытия, а материя — самоотрицание этой абстрактной всеобщности вне себя бытия. Значит, абстрактное сотворяет из себя конкретное.
___Процесс, развёртывающийся в переходе, обнаруживает, что это не только противоположность в себе, но и положенная противоположность, а значит, выявившееся непосредственное единство. И, значит, точка получает свою определённость исключительно во времени и, наоборот, время получает свою определённость в пространстве. Это непосредственное единство времени и пространства есть место. Место покоится, отлично от других мест, но место и совершенно равнодушно к себе; так как одно место не отличается от другого, значит, это место сколь есть, столь и его нет. Место оказывается своей внешностью, а это значит, что место в себе есть противоречие пространства и времени. Вследствие равнодушия к своему иному место снимает себя — вот к чему приводит равнодушие и бездушие! Желая утвердить себя, оно оказывается переходящим в свою противоположность — это можно кругом созерцать в изобилии.
___Итак, место есть противоречие: во-первых, это положенное тождество пространства и времени и в то же время — положенное противоречие. Единое отношение оказывается тождественным в себе и противоположным, а это означает движение. Начав с внешней природы движения, имеем нечто в данное время в данном месте, а если оно находится в данное время в данном месте, то оно не находится в другом времени и месте и так далее. [Но время и место становятся другими.] И посему оно столь же находится в данном времени и месте, сколь и нет. То есть движение есть положенный процесс противоречия пространства и времени, где пространство снимает себя, как и время, полагающее себя своей противоположностью, но лишь для того, что бы вновь снять себя. Иными словами, движение есть развёртывание противоречия пространства и времени и снятие его, то есть оно — противоречие в его реализации. Только в движении мы имеем дело с истинными пространством и временем в тех пределах, до которых мы дошли. Движение есть снятие дурной бесконечности взаимоперехода пространства и времени. До сих пор мы видели развёртывание определённости пространства и времени в их отношениях друг к другу.
___В пространстве мы становления не видели, там в лучшем случае имеется становление в себе, время же есть становление вне себя бытия. А движение становится отрицанием отрицания становления. Становление времени сняло становление в себе пространства, становление движения подвергло отрицанию становление времени. Получаем отрицание отрицания становления, значит, и само становление подвергается отрицанию, отрицая себя. Но моментами становления выступали пространство и время, место и движение. Снятая форма становления и приведшее себя в непосредственное единство в результате становления и есть материя.
___Присмотревшись к материи, не найдёте ни пространства, ни времени, ни становления. Внешне выступают определения — непроницаемая, сложная и тому подобное. Мы подошли к самому мистическому с точки зрения воинствующего материализма. Материя оказалась результатом развития отрицательности пространства и последующих форм. Ужасно! Пространство есть абстрактная всеобщность вне себя бытия, а материя — самоотрицание этой абстрактной всеобщности вне себя бытия. Значит, абстрактное сотворяет из себя конкретное.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
