Май 5th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Теперь вдумайтесь в то, что происходило в нашем обществе лет пятнадцать назад: зрелый и перезрелый социализм существовал только в головах политических маньяков и лизоблюдов с кафедр научного коммунизма и истмата, но это выдавалось за объективно сущее, да ещё при жёстком государственном командовании насаждалось с помощью пропаганды и агитации, что это так и есть и никак иначе.
___То есть это был прямой разлад и прямое противоречие с объективной действительностью — а это и есть состояние общественного сумасшествия! Так что это помешательство индивидуальной души в своей развитой формации выступает как общественно-историческое помешательство. Это такое состояние, которое близко к тому, когда надо аварийно открыть машину, а ключей нет. Но есть один метод.
___А суть его проста: все формы помешательства сводятся к той или иной разновидности дуализма мышления и бытия, субъективного и объективного, субъекта и объекта. Встаёт вопрос: откуда это помешательство по своему условию, по внутренней необходимости? То есть каково соотношение объективного и субъективного моментов в состоянии помешательства души? Соотношение здесь таково, что сама реальность ещё не является достигшей в себе самой истинной формы, а следовательно, и истинного содержания!
___Вдумайтесь, я специально дал абстрактное выражение этого, для того чтобы у вас всё не суживалось до антропологической формы помешательства. Для этого и было дано собственно философское определение.
___Ещё раз повторяю, неразвитая реальность и является той, которая получает своё выражение в состоянии помешательства. Или, ещё резче говоря, если дать как раз выражение в духе языка Маркса: сумасшедшее бытие и определяет сумасшедшее сознание! В чём дело? Дело вот в чём. Мы с вами установили, что помешательство в целом является дуализмом субъективного и объективного и так далее.
___Этот дуализм, как мы с вами убедились, в зависимости от ступеней, от способов помешательства выступает в многообразных и бесконечно пёстрых модификациях, но это нас не собьёт с толку, потому что действительность в себе самой, в своей истине, всегда есть конкретно-всеобщее. Это мы уже знаем. Представьте себе, выступает индивид, или целое общество, или состояние всех обществ на земном шаре в какую-то данную формацию и рассматривает эту действительность таким образом, что единственно эмпирическое, единичное, телесное бытие и есть действительное.
___То есть это был прямой разлад и прямое противоречие с объективной действительностью — а это и есть состояние общественного сумасшествия! Так что это помешательство индивидуальной души в своей развитой формации выступает как общественно-историческое помешательство. Это такое состояние, которое близко к тому, когда надо аварийно открыть машину, а ключей нет. Но есть один метод.
___А суть его проста: все формы помешательства сводятся к той или иной разновидности дуализма мышления и бытия, субъективного и объективного, субъекта и объекта. Встаёт вопрос: откуда это помешательство по своему условию, по внутренней необходимости? То есть каково соотношение объективного и субъективного моментов в состоянии помешательства души? Соотношение здесь таково, что сама реальность ещё не является достигшей в себе самой истинной формы, а следовательно, и истинного содержания!
___Вдумайтесь, я специально дал абстрактное выражение этого, для того чтобы у вас всё не суживалось до антропологической формы помешательства. Для этого и было дано собственно философское определение.
___Ещё раз повторяю, неразвитая реальность и является той, которая получает своё выражение в состоянии помешательства. Или, ещё резче говоря, если дать как раз выражение в духе языка Маркса: сумасшедшее бытие и определяет сумасшедшее сознание! В чём дело? Дело вот в чём. Мы с вами установили, что помешательство в целом является дуализмом субъективного и объективного и так далее.
___Этот дуализм, как мы с вами убедились, в зависимости от ступеней, от способов помешательства выступает в многообразных и бесконечно пёстрых модификациях, но это нас не собьёт с толку, потому что действительность в себе самой, в своей истине, всегда есть конкретно-всеобщее. Это мы уже знаем. Представьте себе, выступает индивид, или целое общество, или состояние всех обществ на земном шаре в какую-то данную формацию и рассматривает эту действительность таким образом, что единственно эмпирическое, единичное, телесное бытие и есть действительное.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
