Апрель 30th, 2018 
alex ___Генеральный директор нашей компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации специалистов:
___Значит, нам нужно отличать бесконечное время и пространство от снятого времени и пространства. Ну а что же есть снятое время? А снятое время и есть вечность. Притом вечность не такова, что она, — так сказать, до времени, после времени, до сотворения мира или после (как по Ветхому Завету ждут конца мира, и там наступает вечность), такой вечности нет. Это как раз то, что входит в определение бесконечного времени — как багет для картин содержит в себе произведение искусства. Вечность есть абсолютно настоящее! Никаких «до» и никаких «потом». Почему, спросите вы. Да потому, что время как определённое эмпирическое время, как уходящее в дурную бесконечность и есть переход от прошедшего через настоящее в будущее и наоборот. Время и пространство как конечные потому и конечны, что выступают в изолированности и расщеплённости моментов единого целого. Моменты единого времени выступают как совершенно самостоятельные друг возле друга, следующие друг за другом, независимо, в каком направлении и, соответственно, что за моменты выступают друг возле друга. Отсюда и простейшее определение: время — это, дескать, то, что следует друг за другом, а пространство — то, что находится друг возле друга. Но, увы, этим указали лишь явления пространства и времени, и всё, то есть один момент их собственной природы.
___Вечность же потому не содержится в определениях «до» и «после», содержится только в настоящем, что само это настоящее и есть единство «до» и «после», прошедшего и будущего (как моментов) в себе самом. Значит, всеобщее природы и вечность есть единое определение. Но Гегель так прямо и говорит в своей «Философии природы», что идея природы вечна. Ну и «сотворение» природы! Оказывается, всеобщее природы никогда не возникает и не исчезает, оно вечно есть! А что ж тогда возникает и исчезает? — А все единичные образования природы. Вот и весь фокус того, что здесь имеется для представления и для разумного рассмотрения этих простейших моментов отношения в природе. Значит, в определении, что природа есть идея в её собственном внешнем бытии, ни на йоту никакого сотворения природы из ничего не имеется.
___Во времени природа является всегда абсолютно первой, и никакая идея ей во времени не предшествует, если брать определение времени. О чём же тогда идёт речь? А речь идёт о простом, прямо по латинской поговорке, что последний по счёту не означает ещё последнего по значению. Значит, всеобщее природы, коль уж мы отправляемся от её эмпирического существования (так называемого для нашего представления), которое есть якобы действительное начало во времени, единство природы, её всеобщее оказывается вроде бы производным, сделанным якобы нами, сотворённым человеком, результатом человеческих усилий, его рассудка и так далее. Вот что первое здесь выступает. На самом же деле это не заслуга нашего рассудка и разума, что мы якобы привносим в природу всеобщее. Само эмпирическое существование природы разлагает себя самого и в этом процессе разложения раскрывает своё собственное всеобщее. Поэтому не вина человека и не гордость, и не достоинство его, что в природе есть всеобщее. Человек может знать это всеобщее и не знать, но самого всеобщего природы это не устранит и не привнесёт. Вот и всё. Значит, что для нашего чувственного способа познания представляется последним, на самом деле и по истине оказывается первым в природе. Ибо всеобщее — это ведь не абстрактно всеобщее, о чём мы с вами подробно разговаривали, а всеобщее, определённое в нём самом. А раз так, значит, именно вследствие этого всеобщее, определённое в нём самом, и определяет себя ко всему внешнему существованию в облике природы, и ничего больше.
___Вечность же потому не содержится в определениях «до» и «после», содержится только в настоящем, что само это настоящее и есть единство «до» и «после», прошедшего и будущего (как моментов) в себе самом. Значит, всеобщее природы и вечность есть единое определение. Но Гегель так прямо и говорит в своей «Философии природы», что идея природы вечна. Ну и «сотворение» природы! Оказывается, всеобщее природы никогда не возникает и не исчезает, оно вечно есть! А что ж тогда возникает и исчезает? — А все единичные образования природы. Вот и весь фокус того, что здесь имеется для представления и для разумного рассмотрения этих простейших моментов отношения в природе. Значит, в определении, что природа есть идея в её собственном внешнем бытии, ни на йоту никакого сотворения природы из ничего не имеется.
___Во времени природа является всегда абсолютно первой, и никакая идея ей во времени не предшествует, если брать определение времени. О чём же тогда идёт речь? А речь идёт о простом, прямо по латинской поговорке, что последний по счёту не означает ещё последнего по значению. Значит, всеобщее природы, коль уж мы отправляемся от её эмпирического существования (так называемого для нашего представления), которое есть якобы действительное начало во времени, единство природы, её всеобщее оказывается вроде бы производным, сделанным якобы нами, сотворённым человеком, результатом человеческих усилий, его рассудка и так далее. Вот что первое здесь выступает. На самом же деле это не заслуга нашего рассудка и разума, что мы якобы привносим в природу всеобщее. Само эмпирическое существование природы разлагает себя самого и в этом процессе разложения раскрывает своё собственное всеобщее. Поэтому не вина человека и не гордость, и не достоинство его, что в природе есть всеобщее. Человек может знать это всеобщее и не знать, но самого всеобщего природы это не устранит и не привнесёт. Вот и всё. Значит, что для нашего чувственного способа познания представляется последним, на самом деле и по истине оказывается первым в природе. Ибо всеобщее — это ведь не абстрактно всеобщее, о чём мы с вами подробно разговаривали, а всеобщее, определённое в нём самом. А раз так, значит, именно вследствие этого всеобщее, определённое в нём самом, и определяет себя ко всему внешнему существованию в облике природы, и ничего больше.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
