Октябрь 4th, 2017 
alex ___Главный специалист по философии науки в промышленности нашей уникальной компании «ТехноИнжениринг.РФ» пишет для повышения квалификации инженеров сектора познания и развития техники:
___Чтобы показать всю значимость и широту этого нового пути культурно-исторического развития, я хотел бы провести в заключение историческую параллель, очень напоминающую современный поворот мысли. Я имею в виду переход от общества охотников и собирателей к обществу пастухов и земледельцев. Эта аграрная революция 68 осуществила на более низком уровне технического развития именно то, что вновь и с полным основанием требуют сегодня, но на значительно более высоком уровне развития техники: замену принципа эксплуатации принципом заботы. Если собиратели и охотники питались тем, что давала природа, не заботясь о воссоздании существующих в природе естественных средств питания, то земледельцы и пастухи перешли на уровень планомерного сохранения и умножения природных запасов, как бы одомашнивая природу посредством скотоводства и земледелия и лишь питаясь продуктами своей деятельности, но не истребляя природные ресурсы. Но вместе с этим неизбежно возникла и первая технизация природы. Свиньи и зерновые, мул и виноградная лоза и все другие достижения агрикультуры теперь уже имели основу не исключительно в самих себе, но обязаны были своими решающими признаками культивирующей деятельности человека, не говоря уже о самом их существовании, которое немыслимо без селекции. С распространением сельскохозяйственной деятельности и лесоводства по крайней мере в культурно развитых странах была преобразована почти вся поверхность земли. Ландшафт, который хотят сохранить наши защитники природы, уже давно перестал быть природой (в аристотелевском смысле). Ландшафт стал артефактом точно так же, как и большинство животных и растений, которых мы встречаем на нем. Забота о природе также уже стала технической категорией, хотя это как-то обходится молчанием в современных экологических дискуссиях.
___Технизация природы, которая берет свое начало в аграрной революции, в нашу эпоху должна быть завершена. Если много миллиардное человечество должно как-то выжить на более или менее сносном уровне жизни, то необходимо учитывать каждый компонент глобальной экосистемы. Такой учет в определенных случаях подскажет нам необходимость оставлять нетронутыми те или иные остающиеся пока в естественном состоянии природные запасы. Однако даже такие естественные «островки» природы существуют еще благодаря человеческому терпению и потому имеют свою основу не в самих себе. Во всяком случае, экономически обоснованное планирование в мировом масштабе материалов, энергии, питания, ландшафта, климата и народонаселения может сделать землю пригодной для жизни, лишь если сумеет всесторонне одомашнить природу. Естественно, для этого требуется большая полнота наших знаний и особенно выработка новой системности знания . Однако прежде всего речь идет о новом искусственном ранжировании экосистемы, а для этого требуется в свою очередь мощный сдвиг в изобретательском искусстве человека. Проекты решений не предустановлены в каком-то сверхчеловеческом царстве, они не сокрыты в неком таинственном субъекте природы. Если осуществится экотехнологический поворот, то это будет исключительно лишь свершением самодействующего творческого сознания: люди сами создают свой мир.
___Природа нашей планеты еще имеет последний шанс: если человек не совершит требуемого ныне экотехнического поворота, то он рано или поздно, согласно экологическим принципам, исчезнет. Тогда и только тогда вновь будет существовать одна лишь природа. Однако если люди с требуемой для этого последовательностью сумеют довести до совершенства свою заботу о земной экосистеме, то это будет означать не более и не менее как конец природы.
___Нормативные детерминанты технических изменений: современное суждение о технике столь ненадежно и противоречиво, что можно говорить почти что о кризисе технического сознания. Так было не всегда. Еще тридцать лет назад во времена восстановительного периода после второй мировой войны технический прогресс безоговорочно приветствовался в качестве средства повышения благосостояния. В развивающихся странах ввиду увеличивающейся рождаемости сегодня готовы в значительной мере игнорировать негативные последствия, вызываемые техникой, поскольку выживаемость может быть обеспечена только за счет роста применения технических средств.
___Господствующая сегодня в индустриальных странах амбивалентная оценка техники была подготовлена философской аргументацией. В частности, здесь можно назвать критику инструментального разума Максом Хоркхаймером. Хоркхаймер сетует на сужение понятия разума до полученных с помощью научно-технических методов эвристических средств при одновременной утрате общеобязательного и рационально обоснованного целеполагания. Написанная Жаком Эллюлем с пессимистическим пафосом широко задуманная феноменология самодовлеющей техники, проглатывающей все человеческое и неудержимо продвигающейся вперед, была перенята — в социологическом и научно-политическом плане — дискуссией о технократии. В неомарксистскую критику, которая затем была использована и в политических целях в студенческом бунте, входят все названные компоненты. Так, например, заслуживает упоминания вердикт, вынесенный Гербертом Маркузе одномерному потребительскому мышлению в современном индустриальном обществе, причем Маркузе в современной технике видит определенное репрессивное средство и одновременно ожидает от будущей неовеществленной техники высвобождения истинного человеческого бытия.
___Технизация природы, которая берет свое начало в аграрной революции, в нашу эпоху должна быть завершена. Если много миллиардное человечество должно как-то выжить на более или менее сносном уровне жизни, то необходимо учитывать каждый компонент глобальной экосистемы. Такой учет в определенных случаях подскажет нам необходимость оставлять нетронутыми те или иные остающиеся пока в естественном состоянии природные запасы. Однако даже такие естественные «островки» природы существуют еще благодаря человеческому терпению и потому имеют свою основу не в самих себе. Во всяком случае, экономически обоснованное планирование в мировом масштабе материалов, энергии, питания, ландшафта, климата и народонаселения может сделать землю пригодной для жизни, лишь если сумеет всесторонне одомашнить природу. Естественно, для этого требуется большая полнота наших знаний и особенно выработка новой системности знания . Однако прежде всего речь идет о новом искусственном ранжировании экосистемы, а для этого требуется в свою очередь мощный сдвиг в изобретательском искусстве человека. Проекты решений не предустановлены в каком-то сверхчеловеческом царстве, они не сокрыты в неком таинственном субъекте природы. Если осуществится экотехнологический поворот, то это будет исключительно лишь свершением самодействующего творческого сознания: люди сами создают свой мир.
___Природа нашей планеты еще имеет последний шанс: если человек не совершит требуемого ныне экотехнического поворота, то он рано или поздно, согласно экологическим принципам, исчезнет. Тогда и только тогда вновь будет существовать одна лишь природа. Однако если люди с требуемой для этого последовательностью сумеют довести до совершенства свою заботу о земной экосистеме, то это будет означать не более и не менее как конец природы.
___Нормативные детерминанты технических изменений: современное суждение о технике столь ненадежно и противоречиво, что можно говорить почти что о кризисе технического сознания. Так было не всегда. Еще тридцать лет назад во времена восстановительного периода после второй мировой войны технический прогресс безоговорочно приветствовался в качестве средства повышения благосостояния. В развивающихся странах ввиду увеличивающейся рождаемости сегодня готовы в значительной мере игнорировать негативные последствия, вызываемые техникой, поскольку выживаемость может быть обеспечена только за счет роста применения технических средств.
___Господствующая сегодня в индустриальных странах амбивалентная оценка техники была подготовлена философской аргументацией. В частности, здесь можно назвать критику инструментального разума Максом Хоркхаймером. Хоркхаймер сетует на сужение понятия разума до полученных с помощью научно-технических методов эвристических средств при одновременной утрате общеобязательного и рационально обоснованного целеполагания. Написанная Жаком Эллюлем с пессимистическим пафосом широко задуманная феноменология самодовлеющей техники, проглатывающей все человеческое и неудержимо продвигающейся вперед, была перенята — в социологическом и научно-политическом плане — дискуссией о технократии. В неомарксистскую критику, которая затем была использована и в политических целях в студенческом бунте, входят все названные компоненты. Так, например, заслуживает упоминания вердикт, вынесенный Гербертом Маркузе одномерному потребительскому мышлению в современном индустриальном обществе, причем Маркузе в современной технике видит определенное репрессивное средство и одновременно ожидает от будущей неовеществленной техники высвобождения истинного человеческого бытия.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
:::
Posted in 
Tags: 
